Pierre Bourdieu / 布迪厄

1930年生於法國南部小城 Denguin，大學於法國高等師範學院主修哲學，1954年通過哲學教師會考，之後陸續展開其教學生涯。1958-1962年間因阿爾及利亞戰爭服役，在服役期間，布迪厄參與阿爾及利亞地區的人類學研究，因此其學術轉往人類學與社會學發展。退伍後，1964年起在法國高等社會科學學院研究與任教，研究並發表關於藝術、文化、教育、社會等等研究及論著。1985年起任法蘭西學院歐洲社會學研究中心主任，並獲選為法蘭西學院社會學終身講座教授。卒於2002年1月23日。

其理論有幾項關鍵概念：

1. 慣習是個人的稟性(disposition)系統：「habitus 所指的是一套稟性(disposition)系統，促使行動主體以某種方式行動和反應，也就是人們知覺與鑑賞的基模，一切行動導生於此。」(邱天助, 2002:111)
   • 其內在的架構，是 schemas (範式)
2. 社會化即慣習的養成：「habitus 是在特定歷史條件下，個人無意識內化社會結構影響的結果，特別是特定社會中教育系統在個人意識的內化和象徵結構化的結果。」(邱天助, 2002:111)
   • 由於慣習是社會化結果，因此會形成一階級慣習

• 因此慣習是個人行動與社會集體一致行動的結合點
• 個人慣習的形成，是社會文化再生產的結果。

• 社會空間：場域概念的起源是社會空間()，即強調不同群體間的相互關係，而非階層關係。
  • 社會空間中有許多不同的資本面向：經濟、文化、社會關係、象徵
• 場域是一種力場(a field of force)：「Bourdieu 所使用的場域概念並非四周圍以籬笆的場地，也非領域(domain)的意義，而是一種力場，類似高夫曼的框架(frame)……但他不同意高夫曼的主觀-互動主義取向，認為只重於個體層次的分析。(Collins, 1988:204; 轉引自 邱天助, 2002:120)
• 場域是由各種社會地位和職務所建構出來的空間
• 場域是權力的分配場

• 社會資本(social capital)：social capital
• 文化資本(culture capital)：
• 象徵資本(symbolic capital)：
• 象徵暴力(symbolic violence)：一個社會是由象徵暴力主導運作。象徵暴力意謂說，宰制的力量如何讓被宰制的人體認不出來他們正被宰制，這種宰制的能量即是象徵暴力。

• 文化再生產(Cultural reproduction)

關於大學的《繼承人》(Les Héritiers, 1964)，以及試圖建構教育體系運作的普遍理論之《再生產》(La Reproduction, 1970)。這些研究的結果不容置疑的：學校不但沒有縮小社會不平等，反而是促成不平等的再生產。(Bonnewitz, P.（2002）。布赫迪厄社會學的第一課. p.144 )

學校教育的觀點主要為文化再製：

Bourdieu 的再製理論重點在於檢視教育系統在文化資本輸送的角色。他認為學校教育的課程內容與組織、學生的選擇與淘汰、考試與文憑的授予均有利於原本擁有豐富文化資本的宰制階級。換言之，教育系統傾向再製文化資本的繼承分配，而非根本的改變。透過文化資本的中介，教育系統乃成為社會再製的機制。 (邱天助（2002）。布爾迪厄文化再製理論（二版). p.15 )

• Alexander, J. C.、Seidman, S.（1998）。文化與社會。台北：立緒。
• Bourdieu, P.（1996）。The state nobility: Elite schools in the field of power（Noblesse d'etat）（L. C. Clough譯）。Cambridge, UK：Polity Press。
• Bourdieu, P.（2004）。國家精英(La Noblesse d’État, 1989)（楊業平譯）。北京：商務印書館。
• Bourdieu, P.（2004）。實作理論綱要 （Outline of a theory of practice）（宋偉航譯）。台北：麥田。
• 朱國華（2004）。權力的文化邏輯 。上海：上海三聯書店。
• 邱天助（2002）。布爾迪厄文化再製理論。台北：桂冠。
• 高宣揚（2002）。布爾迪厄。台北：生智。

Bourdieu 論博物館	2007/02/02 08:14	XXC
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藝術資能是對分類體系的掌握度	2007/02/01 08:40	XXC

• 1965 《中等藝術：論攝影藝術的社會功能》（Un Art moyen. Essai sur les usages sociaux de la photographie）與 Luc Boltanski，R. Castel，Jean-Claude Chamboredon 合著
• 1964 《繼承人：學生和文化》（Les Héritiers. Les Etudiants et la Culture）
• 1966 《愛戀藝術：美術館和參觀的觀眾》（L'Amour de l'art. Les Musées et leur public）與 Alain Darbel 及 Dominique Schnapper 合著
• 1970《再生產：談論一種關於教育體系的理論》（La Reproduction. Éléments pour une théorie du système d'enseignement）(法文版) / 1990, Reproduction in Education, Society and Culture (英文版)
• 1972 《實踐理論概要》
• 1979 《區分：對趣味判斷的社會批判》 Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste
• 1980 《實踐的邏輯》
• 1982 《『談論』意謂說：語言交換的經濟學》（Ce que parler veut dire : économie des échanges linguistiques）
• 1982 《關於課程的課程》（Leçon sur la leçon）
• 1984 《學院人》（Homo academicus）
• 1987 《說過的話》（Choses dites）
• 1989 《國家精英：高等學院和群體精神》（La Noblesse d'État. Grandes écoles et esprit de corps）
• 1992 《藝術的規則：文學場域的綱目和結構》（Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire）
• 1994 《實踐理性：論行動的理論》（Raisons pratiques. Sur la théorie de l'action）
• 2000 《經濟的社會結構》（Les Structures sociales de l'économie）
• 2001 《語言和象徵權力》（Langage et pouvoir symbolique）
• 2001 《科學的科學和反思它本身》（Science de la science et réflexivité）

• Wikipedia:布迪厄
• 布迪厄文化社會學初探