毋煚

古今書錄序

舊唐書/卷46 志第二十六經籍上 http://zh.wikisource.org/wiki/%E8%88%8A%E5%94%90%E6%9B%B8/%E5%8D%B746

  • 目錄的目的
    • 玄宗曰:「內庫皆是太宗、高宗先代舊書,常令宮人主掌,所有殘缺,未遑補緝,篇卷錯亂,難於檢閱。卿試為朕整比之。」[經籍志]
    • 竊以經墳浩廣,史圖紛博,尋覽者莫之能璤,司總者常苦其多,何暇重屋複床,更繁其說?若先王有闕典,上聖有遺事,邦政所急,儒訓是先,宜垂教以作程,當闡規而開典,則不遑啟處,何獲宴寧。曩之所修,誠惟此義
  • 目錄缺失的分析: 然禮有未愜,追怨良深。
    • 于時秘書省經書,實多亡闕,諸司墳籍,不暇討論。此則事有未周,一也。其後周覽人間,頗睹闕文,新集記貞觀之前,永徽已來不取;近書采長安之上,神龍已來未錄。此則理有未弘,二也。書閱不遍,事複未周,或不詳名代,或未知部伍。此則體有未通,三也。書多闕目,空張第數,既無篇題,實乖標榜。此則例有所虧,四也。所用書序,咸取魏文貞;所分書類,皆據《隋經籍志》。理有未允,體有不通。此則事實未安,五也。昔

古今書錄序 原文

竊以經墳浩廣,史圖紛博,尋覽者莫之能璤,司總者常苦其多,何暇重屋複祷,更繁其說?若先王有闕典,上聖有遺事,邦政所急,儒訓是先,宜垂教以作程,當闡規而開典,則不遑啟處,何獲宴寧.曩之所修,誠惟此義,然禮有未愜[三],追怨良深.于時祕書省經書,實多亡闕,諸司墳籍,不暇討論.此則事有未周,一也.其後周覽人間,頗轨闕文,新集記貞觀之前,永徽已來不取;近書採長安之上,神龍已來未錄.此則理有未弘,二也.書閱不璤,事復未周,或不詳名氏,或未知部伍.此則體有未通,三也.書多闕目,空張第數,既無篇題,實乖標榜.此則例有所虧,四也.所用書序,咸取魏文貞;所分書類,皆據隋經籍志.理有未允,體有不通.此則事實未安,五也.昔馬談作史記,班彪作漢書,皆兩葉而僅成;劉歆作七略,王儉作七志,踰二紀而方就.

孰有四萬卷目,二千部書,名目首尾,三年便令終竟,欲求精悉,不其難乎?所以常有遺恨,竊思追雪.乃與類同契,積思潛心,審正舊疑,詳開新制.永徽新集,神龍近書,則釋而附也;未詳名氏,不知部伍,則論而補也.空張之目,則檢獲便增;未允之序,則詳宜別作.紕繆咸正,混雜必刊.改舊傳之失者,三百餘條;加新書之目者,六千餘卷.凡經錄十二家,五百七十五部,六千二百四十一卷.史錄十三家,八百四十部,一萬七千九百四十六卷.子錄十七家,七百五十三部,一萬五千六百三十七卷.集錄三家,八百九十二部,一萬二千二十八卷.凡四部之錄四十五家,都管三千六十部,五萬一千八百五十二卷,成書錄四十卷.其外有釋氏經律論疏,道家經戒符籙,凡二千五百餘部,九千五百餘卷.亦具翻譯名氏,序述指歸,又勒成目錄十卷,名曰開元內外經錄.若夫先王祕傳,列代奧文,自古之粹籍靈符,絕域之神經怪牒,盡載於此二書矣.

夫經籍者,開物成務,垂教作程,聖哲之能事,帝王之達典.而去聖已久,開鑿遂多,苟不剖判條源,甄明科部,則先賢遺事,有卒代而不聞,大國經書,遂終年而空泯.使學者孤舟泳海,弱羽憑天,銜石填溟,倚杖追日,莫聞名目,豈詳家代?不亦勞乎!不亦弊乎!將使書千帙於掌眸,披萬函於年祀,覽錄而知旨,觀目而悉詞,經墳之精術盡探,賢哲之睿思咸識,不見古人之面,而見古人之心,以傳後來,不其愈已!