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• Berger, P. L., & Luckmann, T. (1966). The social construction of reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge: Doubleday.
• Berger, P. L., & Luckmann, T. (1991). 知識社會學 : 社會實體的建構 (鄒理民, Trans.). 台北: 巨流.

Keyword - sociology of knowledge, sociology, Social constructionism

Peter L. Berger 與 Thomas Luckmann 都待過維也納，都由歐洲遷往美國，並且都受教於 Alfred Schutz，繼承其現象社會學的理論，進一步發展為綜合個體與整體的社會建構理論。若說 Schutz 的社會理論完備了 Max Weber 的詮釋社會學與社會行動的意義建構，那麼 Berger 與 Luckmann 則在這個基礎上，進一步發展行動者與社會的互動關係。透過內化的過程，人在不同的社會化歷程中學習社會的意義結構。而人也會透過制度化與合法化的外部化歷程，將個人的意義客觀化成為社會中存在的客觀意義與知識倉儲。

介紹知識社會學的內涵與相關研究。

• 釋名：
  • Reality –> 人類意志之外的現象性質
  • Knowledge –> 確定現象為真，判斷具有特質的確定性
• 「知識社會學」討論的現象與研究課題：
  • 不同社會間知識的差異
  • 各種Reality如何變成「已知的一般法則」
  • [p5] 定義：知識社會學是對Reality的社會建構過程的分析

• 詞彙起源情境：Max Scheler [p6-8]
  性質與範疇：關注在人類思想與其緣起之社會脈絡間的關係
  認識論層次，經驗層次(思想與歷史情境的具體關係)。德國哲學面對的學術情境與轉向

• 啟蒙時代。巴斯葛名言。
• 馬克思理論 [p10-11]
  • 馬克思基本命題：「人的意識乃是由他的社會存有所決定的。」
  • 概念：意識型態「ideology」 謬誤意識「false consciousness」
  • 上層與下層結構
• 尼采哲學 [p12]
  • 反唯心論 anti-idealism
  • 悲憤 resentment
  • http://www.iscs.org.hk/letter00-2.htm
    這裡有一篇 進行知識社會學研究的神學家 的訪問。
    當中對於 知識 與 真實 由神性中抽離
    “知識本身喪失了神性和超驗的維度：知識本身已經遭到「除魅」（Entzaeuberung）”
    可對照尼采的「上帝已死」
• 歷史主義 [p13]
  • 情境決定「situational determination」 生活之所「seat in life」
  • 社會場域「social location」
• 謝勒 [p14-16] 哲學取向的知識社會學
• Karl Mannheim [p17-20]
  • 社會學討論風格
  • Karl Mannheim 對意識型態的研究
  • 關係主義與歷史主義
  • 知識分子、烏托邦
  • [p21] 兩者比較：溫和與激進
• Merton Robert [p22]
  • 顯性(manifest)與隱性(latent)

(p.70) 1. 「任何一種活動只要不斷地重複便會形成一種模式，藉此而能較為省力地再度操作。」 2. 習慣化提供活動的穩定基礎(p.70) 3. 習慣化：活動可預期預期。為人類活動賦予意義

(p.71-)

1. 類型化( typification)
   「各類行動者，彼此具有某種習慣化活動的類型化(typification)，於是制度化產生了。」
   「質言之，類型化即制度化。」
2. 史實化( historicity )、控制與制度化
   (p.72) 「制度通常有其歷史，並於其中茁生。」
   「控制內蘊於制度化中，而先於某些特殊的控制機構。」
3. 在兩人情境中的制度化過程
   1. (p.73) 「雙方行動的預期」
   2. (p.74) 定型化的條件：觀聯兩人共同情境的活動
4. 具晶化 ( crystallized )：制度的史實特質
5. (p.75) 社會化過程：
   (p.76) 「透過社會化過程，這個世界更具客觀性，而孩子們的經驗，也會回饋到原有世界的客觀性中。」
6. 制度
   「在經驗上，制度是一種客觀的現實。」
   「個人不能用反省的方式來了解制度的源起。必須如了解自然般，要“到外頭去”，學習各種制度。」
   (p.77) 制度的客觀性是人為的：「客觀化，正是人類活動外在化的過程。」
   人也是社會的產品。
7. (p.78) 合法化 「合法化是一種解釋與證明制度何以如此的方式。」
8. 社會控制機構

物化是一種將人類現象做為事物[來]了解，也就是在非人或超越人類角度的觀點來看人類現象。另一種說法，認為是將人類活動的產品當作非人類活動所致的現象看待，如同自然的事實、宇宙規律的結果，或是神意的彰顯等。故而，物化意謂人類會忘卻自己是人世的源處，並且也將他與世界間(製造者與產品)辯證關係於意識中漏遣。介此，物化的世界可說是一個非人的世界( dehumanized world )，人類在經驗它時，是一種陌生的事實，幾無任何能力控制它。 – 頁[103]

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