in Craib, I. (1986). 當代社會理論, p.53-88

• Gouldner 認為，Parsons 的理論是為了回應馬克思主義對資本主義的挑戰。
• 綜合19th-20th初期的各種社會思想
  • 結合 holistic and individualistic 觀點
  • 結合 Émile Durkheim 與 Max Weber所處理的觀念與行動
• Parsons 的中心主題：
  • 根據人的觀念，尤其是其規範與價值，來理解社會世界
    • 規範： 社會公認的規則，人們用以決定其行動。
    • 價值： 人們對「世界應然」的信念。
    • 最重要的社會過程是意義，符號與訊息的溝通。
  • 個體行動組成行動體系(systems of action)的方式。

in 王志弘. (2003). 社會變遷與社會演化(Hamilton, 1983; 1985; Savage, 1981)：

• 第一期，以「社會行動的結構(The structure of social action, 1937)」為代表。「反對實證論、功利主義和化約主義的觀點，提出社會行動的意志主義理論(voluntaristic theory of social action)」。
• 第二期，50年代的著作「邁向一般行動理論(Toward a general theory of action, 1951)」、「社會系統(The social system, 1951)」、「經濟與社會(Economy and Society, 1956)」。「展現了由社會行動轉到結構功能分析，還有系統與系統需要的概念」。
• 第三期，「包括[模控]層級(cybernetic hierarchy)的概念、對社會演化問題的關注，以及概化交換媒介(generalized media of exchange)的在精練等。

• 對行動的定義 (in Parsons, T. (1991). 社會的演化, p.2-8)：
  • 於「社會行動之結構」一書解釋何為行動，以及此概念用於瞭解人類行為所寓含的意義。
  • 定義：行動是指「人類在以象徵界定了的環境中，實現以象徵界定了的意向的企圖。」
    • Parsons 排除在社會研究行動概念之外的，是「無動機行為(unmotivated behavior)」
    • 與象徵互動論 對行動概念的比較：
      • Parsons 的行動參考架構與象徵互動論之間並無重大的學術差異
      • 「兩者均強調，行為對參與者之意義，亦即參與者對共享象徵的共通理解，哪是社會學解析上的基素。」(p.2)
      • 不同之處在於對行動體系分化(the differentiation of action system)的概念
  • 批判實證論(如 Watson的行為主義)與概念論(如Benedict的文化決定論)兩造對人類行為的觀點。

in Parsons, T. (1991). 社會的演化, p.33

行為與行動的差別，也就是人類與動物的差別。包括了文化、學習、掌握符號、象徵體系以及意義的能力。

「人的有機發展是文化社會生活賴以發展的各種能力的基礎；它們乃學習以及組織習得的材料與模式等的能力，包括了根據象徵體系以將行為(behavior)組織的各種條件，如此的行為就構成了我們術語中所謂的行動(action)。」

(in Parsons, T. (1991). 社會的演化, p.2-8)

• 定義：組織於體系和副體系中的行動，都發生在各種環境中。這些環境稱為行動條件。
• 這些環境(行動條件)的內涵包括：
  • 其他的行動體系(即，其他人們及其活動)
  • 非行動環境(non-action environment)。又可區分為：
    • 生理的有機世界，以及人類生理和解剖上不具象徵意義的層面。人們或需控制這些條件，或適應這些條件。
    • 終極實在(ultimate reality): 「人類社會中一種普遍傾向，即以象徵符號去描繪人類生存的不確定性、關心和悲劇，這些都對社會組織的意義多所衝激。」為求解決人類社會長久存在的問題，如善惡、正義與不公、機緣與命運等，人類綜理出許多基本前提(fundamental premises)。這些內隱的假定，構成了社會行動的規範模式。

in Craib, I. (1986). 當代社會理論, p.59-60

• 由行動者之間的關係所構成的
• 行動體系限制個體選擇
• 各個行動者在體系中有其地位角色(status roles)
• 制度化(institutionalization): 行動者定位到各個地位角色的過程。
• 預設有三種體系：
  • 個體人格
  • 文化
  • 自然環境

in Parsons, T. (1991). 社會的演化, p.2-8

• Parsons 普遍行動理論(general theory of action)：
  • 行為具有四項在象徵意義有所組織且彼此不同的重點：
    1. 對心理滿足的尋求
    2. 對解讀象徵意義的興趣
    3. 對生理和有機環境適應的需求
    4. 與人類其他成員相關連之企望
  • 對照到四個不同的體系
    1. 人格體系
    2. 文化體系
    3. 行為機體
    4. 社會體系
  • 社會體系也依此分化為到四個不同的次體系
    1. 政治體系
    2. 制度化文化模式之維護
    3. 經濟體系
    4. 社會社區

• 體系論比喻生物學上的生物體系(living systems) (in Craib, I. (1986). 當代社會理論, p.61-3)
  • 將社會生活視為一個由各個不同部份所組成的網絡
  • 各種部份的功能如同器官的功能
  • 各種部份均衡發展，並傾向於與其他體系保持隔離(界限維持)

• Parsons 的社會體系是一抽象概念。抽象概念會有不同的抽象化等級。(in Craib, I. (1986). 當代社會理論, p.61-3)
  1. 最高層次: 一切的有生體系。
  2. 次高層次: 行動體系。包括單位行動中的一切。
  3. 第三高層次: 行動的次體系。包括人格、文化、生物即社會諸體系。
  4. 第四高層次: 次體系的次體系。就社會體系而言，其次體系是政治體系、社會化體系、經濟體系、整體社群關係。
  5. 第五級層次: 次體系的次體系的次體系。經濟體系的次體系勾勒的最清楚。有：經濟託付次體系(economic commitments subsystem)、資本化次體系(capitalization subsystem)、生產次體系、組織次體系。

• [模控]層級(cybernetic hierarchy)(in 王志弘. (2003). 社會變遷與社會演化：帕深思與盧曼思想之評介比較. 人文社會學報(4), 131-155)
  • Parsons 在 「文化與社會體系導論(Introduction to culture and social systems, 1961)」中所提出
  • 描繪各功能次系統：文化、社會、人格、行為機體，之間的關係。並將之安排在層級性的次序之中。
  • 其基本邏輯為：最上層的文化，擁有最多資訊、最小能量，控制了下層能量較多，資訊較少的次系統

• 每一個體系都有四種次體系。因為Parsons認為，體系的存續需滿足四種需求或條件，因此每個體系都會發展出一種次體系以滿足其需求。此四種需求稱為功能先決條件(functional prerequisites): (in Craib, I. (1986). 當代社會理論, p.61-3)

1. 適應(adaptation): 每一體系都必須因應其環境
2. 目標達成(goal attainment): 每一個體系都必須擁有動員其資源，已達成其目標，並由此獲得滿足的手段
3. 整合(integration): 每一個體系都必須維持其各部份之間的內部協調，並發展出應付偏差現象的方法
4. 模式維持(pattern maintenance): 每一個體系都必須使自己盡可能地接近均衡狀態

• 此四項又稱為 AGIL Paradigm，分別指這四項功能：A is for Adaptation, G is for Goal attainment, I is for Integration, L is for Latency.

• unit act
• systems of action

• Craib, I. (1986). 當代社會理論, p.53-88
• 王志弘. (2003). 社會變遷與社會演化：帕深思與盧曼思想之評介比較. 人文社會學報(4), 131-155