== The Social Construction of Reality / Berger & Luckmann (1966) ==

**Citation** - 

* [[:people:peter_l._berger|Berger, P. L.]], & Luckmann, T. (1966). The social construction of reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge: Doubleday.
* [[:people:peter_l._berger|Berger, P. L.]], & Luckmann, T. (1991). 知識社會學 : 社會實體的建構 (鄒理民, Trans.). 台北: 巨流.


**Keyword** - [[:sociology of knowledge]], [[:sociology]], [[:Social constructionism]]

[[:people:Peter L. Berger]] 與 [[:people:Thomas Luckmann]] 都待過維也納，都由歐洲遷往美國，並且都受教於 [[:people:Alfred Schutz]]，繼承其現象社會學的理論，進一步發展為綜合個體與整體的社會建構理論。若說 Schutz 的社會理論完備了 [[:people:Max Weber]] 的詮釋社會學與社會行動的意義建構，那麼 Berger 與 Luckmann 則在這個基礎上，進一步發展行動者與社會的互動關係。透過內化的過程，人在不同的社會化歷程中學習社會的意義結構。而人也會透過制度化與合法化的外部化歷程，將個人的意義客觀化成為社會中存在的客觀意義與知識倉儲。
== Ch1. 導論：知識社會學的問題==
介紹[[:sociology of knowledge|知識社會學]]的內涵與相關研究。

* 釋名：
** Reality --> 人類意志之外的現象性質
** Knowledge --> 確定現象為真，判斷具有特質的確定性
* 「知識社會學」討論的現象與研究課題：
** 不同社會間知識的差異
** 各種Reality如何變成「已知的一般法則」
** [p5]	定義：知識社會學是對Reality的社會建構過程的分析

===學科起源===
* 詞彙起源情境：Max Scheler [p6-8] \\ 性質與範疇：關注在人類思想與其緣起之社會脈絡間的關係 \\ 認識論層次，經驗層次(思想與歷史情境的具體關係)。德國哲學面對的學術情境與轉向

* 啟蒙時代。巴斯葛名言。
* 馬克思理論 [p10-11]
** 馬克思基本命題：「人的意識乃是由他的社會存有所決定的。」
** 概念：意識型態「ideology」 謬誤意識「false consciousness」
** 上層與下層結構
* 尼采哲學 [p12]
** 反唯心論 anti-idealism
** 悲憤 resentment
** http://www.iscs.org.hk/letter00-2.htm \\ 這裡有一篇 進行知識社會學研究的神學家 的訪問。 \\ 當中對於 知識 與 真實 由神性中抽離 \\ "知識本身喪失了神性和超驗的維度：知識本身已經遭到「除魅」（Entzaeuberung）" \\ 可對照尼采的「上帝已死」
* 歷史主義 [p13]
** 情境決定「situational determination」 生活之所「seat in life」
** 社會場域「social location」
* 謝勒 [p14-16] 哲學取向的知識社會學
* Karl Mannheim [p17-20]
** 社會學討論風格
** Karl Mannheim 對意識型態的研究
** 關係主義與歷史主義
** 知識分子、烏托邦
** [p21] 兩者比較：溫和與激進
* Merton Robert [p22]
** 顯性(manifest)與隱性(latent)

== Ch2. 日常生活的知識==
== Ch3. 客觀實相的社會建構==

===制度化 Institutionalization===
====有機體和活動====
====習慣化====
(p.70)	
1. 「任何一種活動只要不斷地重複便會形成一種模式，藉此而能較為省力地再度操作。」
2. 習慣化提供活動的穩定基礎(p.70)
3. 習慣化：活動可預期預期。為人類活動賦予意義


====制度化====
(p.71-)	

# 類型化( typification) \\ 「各類行動者，彼此具有某種習慣化活動的類型化(typification)，於是制度化產生了。」 \\ 「質言之，類型化即制度化。」
# 史實化( historicity )、控制與制度化 \\ (p.72)	 「制度通常有其歷史，並於其中茁生。」 \\ 「控制內蘊於制度化中，而先於某些特殊的控制機構。」
# 在兩人情境中的制度化過程
## (p.73) 「雙方行動的預期」
## (p.74) 定型化的條件：觀聯兩人共同情境的活動
# 具晶化 ( crystallized )：制度的史實特質
# (p.75) 社會化過程： \\ (p.76)	 「透過社會化過程，這個世界更具客觀性，而孩子們的經驗，也會回饋到原有世界的客觀性中。」
# 制度 \\ 「在經驗上，制度是一種客觀的現實。」 \\ 「個人不能用反省的方式來了解制度的源起。必須如了解自然般，要"到外頭去"，學習各種制度。」 \\ (p.77)	 制度的客觀性是人為的：「客觀化，正是人類活動外在化的過程。」 \\ 人也是社會的產品。
# (p.78) 合法化 「合法化是一種解釋與證明制度何以如此的方式。」
# 社會控制機構

====跡本與傳統====
====角色====
====制度化的範圍與模式====

===合法化 Legitimation===
====象徵性共同體的源起====
====維持共同體的概念機構====
====維持共同體的社會組織====

== Ch4. 主觀實在的社會建構==

====物化 reification====

> 物化是一種將人類現象做為事物[來]了解，也就是在非人或超越人類角度的觀點來看人類現象。另一種說法，認為是將人類活動的產品當作非人類活動所致的現象看待，如同自然的事實、宇宙規律的結果，或是神意的彰顯等。故而，物化意謂人類會忘卻自己是人世的源處，並且也將他與世界間(製造者與產品)辯證關係於意識中漏遣。介此，物化的世界可說是一個非人的世界( dehumanized world )，人類在經驗它時，是一種陌生的事實，幾無任何能力控制它。 
-- 頁[103] 

== Note ==

== Metadata ==

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**file link** - [[google.s>berger p. l. luckmann t. 1967 . the social construction of reality|Google Schloar]], [[xxcfile>berger p. l. luckmann t. 1967 . the social construction of reality|XXC]]